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高晓松谈比特币:中外历史上王权用一万种办法洗劫人民

说什么王权富贵,谈什么江山社稷,只要货币权在手,有一万种办法洗劫人民。

有人说,人类历史是一部科技史;有人说,人类历史一部精英改造世界的历史;也有人说它是一部偶然的历史……其实我们也完全可以说,人类历史就是一部货币史。因为货币与人类历史的变迁,与人类社会的进步息息相关,这种关系比爱情还紧密——在人类还没有爱情的时候,就有了货币。

王权与货币权,人类历史是一部货币史

金融是建立在货币的基础上,而货币是建立在法治的基础上。

然而,人类从有货币开始,到进入法治社会,中间却隔了漫长的岁月。在这段漫长的岁月里,大家都在干什么?

其实东西方都在干同一件事,那就是:坚定地利用各种手段从王权手里夺取货币权。

因为,在没有法治的情况下,王权就是王法。只要国王掌握了货币权,他就会有一种抑制不住的冲动——洗劫人民。因为王权不受制衡,国王想铸多少币就铸多少币。

高晓松谈比特币:中外历史上王权用一万种办法洗劫人民

王权有一万种办法来洗劫人民,人民也通过一万种办法与王权斗争。但在斗争过程中,东西方走上了两条不同的道路,但殊途同归,最终都将货币权牢牢地掌握在了人民手中。

当然,在王权开始欺压人民之前就了货币,那时的货币是民主的货币,比如我们熟知的实物货币。

为什么东西方都有过拿贝壳当货币的历史?因为贝壳远离早期人类活动的内陆,只有在海边才能找到,加上交通运输不方便,从而有了稀缺性。正是由于货币的稀缺性,才保证了人们经济活动的公平与秩序。

货币的本质是什么?神秘岛国的传奇货币

货币的稀缺性也表现为,内陆居民用贝壳充当货币,海岛人民用石头充当货币。

在茫茫太平洋中间的加罗林群岛上,有一个叫雅浦的小岛,这个岛上的居民至今仍然使用实物货币。

在雅浦岛上,人们拿一种大石头充当货币,但这种石头不是由本岛出产,而是从离它40海里的帕劳岛的石灰岩中开采出来。

实物货币本身并不稀奇,但是,违背所有货币进化理论的是,雅浦岛民们交易所用的石头并没有易携带、易拆分等传统货币学说认为的货币进化优点。

这种石头很大,就放在40海里之外的帕劳岛上,雅浦岛民们怎么交易呢?

举个例子,其中一块石头有10%的所有权属于张三,有40%属于李四,有50%属于王大爷。但他们并没有将大石头锯开,然后张三、李四、王大爷分别拿走10%、40%、50%,而是大家共同认定这块石头有10%是张三的,有5%是李四的,有50%的王大爷的。

有一天,王大爷从张三手上买了一头牛,价值大石头的35%,于是,大家就认定这块石头张三的所有权增加至45%(10%+35%),李四的40%不变,王大爷的所有权减少至15%(50%-35%)。

又有一天,岛上来了一位外地刘土豪,他通过向岛民出售各种商品收入大增,获得了一块完整的大石头,整块大石头的100%所有权都归他。于是,刘土豪想将属于自己的大石头搬回家。但他将大石头装在船上往自己家运输的时候,结果在运输途中船沉了,大石头沉入海底。

但是,全岛人民都认同,全岛的货币并没有因为沉船事故而减少,那块沉入海底的大石头依然是刘土豪的财产。刘土豪也可以拿海底的大石头去雅浦岛上交易,大家都认,虽然他的大石头已经沉入海底永不见天日。

也就是说,雅浦岛上的石头币具有这些特点:

  • 去中心化,每个人都平等地参与对石头帐本的维护更新。
  • 透明性,石头帐本是在整个岛上是共享的、同步更新的。
  • 开放性,人人都能看到石头帐本中的每一条交易记录。
  • 自治性,大家一起记帐,共同管理帐本。
  • 信息不可篡改,每个人都有石头总帐的拷贝,使得其中一个人篡改信息十分困难,可能性几乎为零。

看到这里,大家想到了什么?

货币的本质究竟是什么?

货币之所以能成为货币,不在于它是黄金还是白银,而在于全体人民是否共同认定它具有交换价值,如果是,它就是货币,那怕它是一片树叶,一块石头,或者一块沉入海底的谁也看不见摸不着的大石头。

今天很多人批判虚拟货币。可是,人类文明早期的货币不也是虚拟的吗?谁能证明一块贝壳就一定值一只野兔,或者20只野果?一块大石头本来就不值3头牛,但只要大家认为它值,它就值。

因此,货币的本质是它有一种共识,有一个基本的认同感、信任感,能保护大家的财产,即共识、信用和流通。

文章观点仅供参考,据此投资风险自担。

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